思想理论教育导刊

荀子讲求礼法并施,他的思想适合作为先秦时期

 
孔子说,我是儒家的创始人,我被称为圣人。孟子曰:我为儒,名雅生。荀子说,生子来不及了!好称号是你们两个人选的,简直颠覆了儒家。
于是,一个杰出的天才诞生了。他的礼法相结合的思想,基本上是封建王朝两千多年来所奉行的思想。
别看高悬在庙里的儒家圣人,其实后世的统治者并不信奉他的文风,而是信奉荀子的学说。是礼仪和法律的实践。

01什么是礼法并举?
其实礼法并举,就是儒家与法家的结合。荀子原本是儒家八经的弟子,他也很钦佩孔孟之道。
但是到了秦国之后,我发现商鞅的法制在这里很了不起。荀子不仅有些糊涂,他也终于明白,儒学只能高高挂在庙里,不能脚踏实地治国。
齐人或诽谤荀卿,荀卿适合楚,春申君以为兰陵令。纯神君死了,荀青因为家里的兰陵而被遗弃。李斯被尝为弟子,成了秦国。荀卿嫉妒天下政治,亡国归君,不循道而扎营五竹,信奉贤祥,鄙视儒家小节制,如庄周等,但也狡猾考究风俗,提倡儒、墨、德。糟糕,数以万计的字死在了序列中。因葬兰陵。 ---《史记》
《史记》
在此期间,先后穿越齐秦楚国,包括赵国,后来才发现,儒家真的没有在任何国家普及。

这一次荀子的思绪被彻底颠覆,开始质疑孔孟所说的话。例如,孟子说人性本来是善的,荀子说这是错误的,人性本来是恶的。
从此,他开始大力研究法家思想,最终取得了成功。他发现,凡是富强强盛的国家,都没有一个国家不是法家治国的。当然,必须以法家为主要方法。
儒家应该彻底抛弃吗?当然不是。荀子说儒家是用来禁锢常人的头脑的。如果能让你自由思考,割韭菜不是很难吗?
于是荀子开创了与法家、儒家并列的治国思想。法家防止人们的行为错误,用儒家思想来约束人们思想上的放荡。
双管齐下的治国理政理念,两千多年来一直受到封建王朝统治者的一致欢迎,但没有一个国王愿意拿主动承认。
他们大都宣扬了孔子的地位,用儒家思想教化百姓。但对于法家思想,皇帝却只字未提,只用其手段,不提其思想。

02 先秦时期,荀子治礼治法的思想能否实现?
先秦时期是百家争鸣的好时机。每个人都可以畅所欲言,谁说错了也不会被屏蔽。思想的发展是因为诸侯国之间存在竞争,他们想得到有用的人才在自己的国家发展。
那么荀子礼法合一的思想能被先秦诸侯国的君主所接受吗?我觉得这还是有一定的困难的。
因为当时周皇还在位的时候,儒家礼节是不是强调诸侯君臣先忠于周皇?如果周皇失势了,谁会注意什么礼节呢?
与赵以友公孙龙争辩剑白异同,剧中话;威有立礼,尽心尽力教;楚有死儿子和常禄;阿芝玉紫妍。至于孟子和禹子,天下书多,无所谓。宋智的大夫盖莫迪,善于守护和省钱。或者当它与孔子合并时,或者在它之后。 ---《史记》
法家思想确实可以帮助国家发展壮大。例如,商鞅的改革使秦国更加强大。但同时,法家思想会得罪一大批贵族。

并不是所有诸侯国的君主都有秦孝公的胆量。因此,法甲思想很难在诸侯国实行。
为此,不谈礼法。先秦时期,即使是单一的儒家或法家,也很难得到所有诸侯的认可。
如果当时真的有这么多人追求这些想法,那么孔子去各个国家都不会被赶出去,韩非也不会被赶出去。是第一个被秦国灭掉的。
所有的思想都有一个沉淀的过程,而这个过程也在不断地让这些思想逐渐沉淀下来。这是一个互动的过程。时代和思想相互促进、相互磨练。
显然,先秦时代的诸侯国都不够先进,无法兼容。他们要么学儒,要么学法,要么无为而治。简而言之,它们并不是所有的东西,也没有那么大的能力。